8. Aṭṭhamavaggo

(73) 1. Chagatikathā

503. Cha gatiyoti? Āmantā. Nanu pañca gatiyo vuttā bhagavatā – nirayo, tiracchānayoni, pettivisayo, manussā, devāti [ma. ni. 1.153]? Āmantā. Hañci pañca gatiyo vuttā bhagavatā – nirayo, tiracchānayoni, pettivisayo, manussā, devā; no ca vata re vattabbe – ‘‘cha gatiyo’’ti.

Cha gatiyoti? Āmantā. Nanu kālakañcikā [kālakañjikā (sī. syā. kaṃ.), kāḷakañjakā (pī.)] surā petānaṃ samānavaṇṇā samānabhogā samānāhārā samānāyukā petehi saha āvāhavivāhaṃ gacchantīti? Āmantā. Hañci kālakañcikā asurā petānaṃ samānavaṇṇā samānabhogā samānāhārā samānāyukā petehi saha āvāhavivāhaṃ gacchanti, no ca vata re vattabbe – ‘‘cha gatiyo’’ti.

Cha gatiyoti? Āmantā. Nanu vepacittiparisā devānaṃ samānavaṇṇā samānabhogā samānāhārā samānāyukā devehi saha āvāhavivāhaṃ gacchantīti? Āmantā. Hañci vepacittiparisā devānaṃ samānavaṇṇā samānabhogā samānāhārā samānāyukā devehi saha āvāhavivāhaṃ gacchanti, no ca vata re vattabbe – ‘‘cha gatiyo’’ti.

Cha gatiyoti? Āmantā. Nanu vepacittiparisā pubbadevāti? Āmantā. Hañci vepacittiparisā pubbadevā, no ca vata re vattabbe – ‘‘cha gatiyo’’ti.

504. Na vattabbaṃ – ‘‘cha gatiyo’’ti? Āmantā. Nanu atthi asurakāyoti, āmantā. Hañci atthi asurakāyo, tena vata re vattabbe – ‘‘cha gatiyo’’ti.

Chagatikathā niṭṭhitā.

8. Aṭṭhamavaggo

(74) 2. Antarābhavakathā

505. Atthi antarābhavoti? Āmantā. Kāmabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi antarābhavoti? Āmantā. Rūpabhavoti ? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi antarābhavoti? Āmantā. Arūpabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi antarābhavoti? Āmantā. Kāmabhavassa ca rūpabhavassa ca antare atthi antarābhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi antarābhavoti? Āmantā. Rūpabhavassa ca arūpabhavassa ca antare atthi antarābhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kāmabhavassa ca rūpabhavassa ca antare natthi antarābhavoti? Āmantā. Hañci kāmabhavassa ca rūpabhavassa ca antare natthi antarābhavo, no ca vata re vattabbe – ‘‘atthi antarābhavo’’ti. Rūpabhavassa ca arūpabhavassa ca antare natthi antarābhavoti? Āmantā . Hañci rūpabhavassa ca arūpabhavassa ca antare natthi antarābhavo, no ca vata re vattabbe – ‘‘atthi antarābhavo’’ti.

506. Atthi antarābhavoti? Āmantā. Pañcamī sā yoni, chaṭṭhamī sā gati, aṭṭhamī sā viññāṇaṭṭhiti, dasamo so sattāvāsoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi antarābhavoti? Āmantā. Antarābhavo bhavo gati sattāvāso saṃsāro yoni viññāṇaṭṭhiti attabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi antarābhavūpagaṃ kammanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi antarābhavūpagā sattāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… antarābhave sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… antarābhave atthi rūpaṃ vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… antarābhavo pañcavokārabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….



以下是完整的简体中文直译:
8. 第八品
(73) 1. 六道论
是否有六道?是的。世尊不是说有五道吗 - 地狱、畜生、饿鬼、人、天?是的。如果世尊说有五道 - 地狱、畜生、饿鬼、人、天;那么就不应该说"有六道"。
是否有六道?是的。难道卡拉坎基卡阿修罗与饿鬼相同颜色、相同享受、相同食物、相同寿命,与饿鬼互相通婚吗?是的。如果卡拉坎基卡阿修罗与饿鬼相同颜色、相同享受、相同食物、相同寿命,与饿鬼互相通婚,那么就不应该说"有六道"。
是否有六道?是的。难道毗波质底眷属与天人相同颜色、相同享受、相同食物、相同寿命,与天人互相通婚吗?是的。如果毗波质底眷属与天人相同颜色、相同享受、相同食物、相同寿命,与天人互相通婚,那么就不应该说"有六道"。
是否有六道?是的。难道毗波质底眷属是前世天人吗?是的。如果毗波质底眷属是前世天人,那么就不应该说"有六道"。
不应该说"有六道"吗?是的。难道不存在阿修罗众吗?是的。如果存在阿修罗众,那么就应该说"有六道"。
六道论结束。
8. 第八品
(74) 2. 中有论
是否存在中有?是的。是欲有吗?不应这样说...是否存在中有?是的。是色有吗?不应这样说...是否存在中有?是的。是无色有吗?不应这样说...是否存在中有?是的。在欲有和色有之间是否存在中有?不应这样说...是否存在中有?是的。在色有和无色有之间是否存在中有?不应这样说...
在欲有和色有之间不存在中有吗?是的。如果在欲有和色有之间不存在中有,那么就不应该说"存在中有"。在色有和无色有之间不存在中有吗?是的。如果在色有和无色有之间不存在中有,那么就不应该说"存在中有"。
是否存在中有?是的。它是第五生处、第六道、第八识住、第十有情居吗?不应这样说...是否存在中有?是的。中有是有、道、有情居、轮回、生处、识住、获得自体吗?不应这样说...是否存在导致中有的业?不应这样说...是否存在投生中有的有情?不应这样说...在中有中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?不应这样说...在中有中,是否存在色、受、想、行、识?不应这样说...中有是五蕴有吗?不应这样说...

507. Atthi kāmabhavo, kāmabhavo bhavo gati sattāvāso saṃsāro yoni viññāṇaṭṭhiti attabhāvapaṭilābhoti? Āmantā. Atthi antarābhavo, antarābhavo bhavo gati sattāvāso saṃsāro yoni viññāṇaṭṭhiti attabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi kāmabhavūpagaṃ kammanti? Āmantā. Atthi antarābhavūpagaṃ kammanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi kāmabhavūpagā sattāti? Āmantā. Atthi antarābhavūpagā sattāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kāmabhave sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Āmantā. Antarābhave sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kāmabhave atthi rūpaṃ vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Āmantā. Antarābhave atthi rūpaṃ vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kāmabhavo pañcavokārabhavoti? Āmantā. Antarābhavo pañcavokārabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atthi rūpabhavo, rūpabhavo bhavo gati sattāvāso saṃsāro yoni viññāṇaṭṭhiti attabhāvapaṭilābhoti? Āmantā. Atthi antarābhavo, antarābhavo bhavo gati sattāvāso saṃsāro yoni viññāṇaṭṭhiti attabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi rūpabhavūpagaṃ kammanti? Āmantā. Atthi antarābhavūpagaṃ kammanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi rūpabhavūpagā sattāti? Āmantā. Atthi antarābhavūpagā sattāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… rūpabhave sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Āmantā. Antarābhave sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… rūpabhave atthi rūpaṃ vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Āmantā. Antarābhave atthi rūpaṃ vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… rūpabhavo pañcavokārabhavoti? Āmantā. Antarābhavo pañcavokārabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atthi arūpabhavo, arūpabhavo bhavo gati sattāvāso saṃsāro yoni viññāṇaṭṭhiti attabhāvapaṭilābhoti? Āmantā. Atthi antarābhavo, antarābhavo bhavo gati sattāvāso saṃsāro yoni viññāṇaṭṭhiti attabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi arūpabhavūpagaṃ kammanti? Āmantā. Atthi antarābhavūpagaṃ kammanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi arūpabhavūpagā sattāti? Āmantā. Atthi antarābhavūpagā sattāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… arūpabhave sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Āmantā. Antarābhave sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… arūpabhave atthi vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Āmantā. Antarābhave atthi vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… arūpabhavo catuvokārabhavoti? Āmantā. Antarābhavo catuvokārabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….



以下是完整的简体中文直译:
507. 是否存在欲有,欲有是有、道、有情居、轮回、生处、识住、获得自体吗?是的。是否存在中有,中有是有、道、有情居、轮回、生处、识住、获得自体吗?不应这样说...是否存在导致欲有的业?是的。是否存在导致中有的业?不应这样说...是否存在投生欲有的有情?是的。是否存在投生中有的有情?不应这样说...在欲有中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?是的。在中有中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?不应这样说...在欲有中,是否存在色、受、想、行、识?是的。在中有中,是否存在色、受、想、行、识?不应这样说...欲有是五蕴有吗?是的。中有是五蕴有吗?不应这样说...
是否存在色有,色有是有、道、有情居、轮回、生处、识住、获得自体吗?是的。是否存在中有,中有是有、道、有情居、轮回、生处、识住、获得自体吗?不应这样说...是否存在导致色有的业?是的。是否存在导致中有的业?不应这样说...是否存在投生色有的有情?是的。是否存在投生中有的有情?不应这样说...在色有中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?是的。在中有中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?不应这样说...在色有中,是否存在色、受、想、行、识?是的。在中有中,是否存在色、受、想、行、识?不应这样说...色有是五蕴有吗?是的。中有是五蕴有吗?不应这样说...
是否存在无色有,无色有是有、道、有情居、轮回、生处、识住、获得自体吗?是的。是否存在中有,中有是有、道、有情居、轮回、生处、识住、获得自体吗?不应这样说...是否存在导致无色有的业?是的。是否存在导致中有的业?不应这样说...是否存在投生无色有的有情?是的。是否存在投生中有的有情?不应这样说...在无色有中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?是的。在中有中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?不应这样说...在无色有中,是否存在受、想、行、识?是的。在中有中,是否存在受、想、行、识?不应这样说...无色有是四蕴有吗?是的。中有是四蕴有吗?不应这样说...

508. Atthi antarābhavoti? Āmantā. Sabbesaññeva sattānaṃ atthi antarābhavoti? Na hevaṃ vattabbe …pe… sabbesaññeva sattānaṃ natthi antarābhavoti? Āmantā. Hañci sabbesaññeva sattānaṃ natthi antarābhavo, no ca vata re vattabbe – ‘‘atthi antarābhavo’’ti.

Atthi antarābhavoti? Āmantā. Ānantariyassa puggalassa atthi antarābhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… ānantariyassa puggalassa natthi antarābhavoti? Āmantā. Hañci ānantariyassa puggalassa natthi antarābhavo, no ca vata re vattabbe – ‘‘atthi antarābhavo’’ti.

Na ānantariyassa puggalassa atthi antarābhavoti? Āmantā. Ānantariyassa puggalassa atthi antarābhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… ānantariyassa puggalassa natthi antarābhavoti? Āmantā. Na ānantariyassa puggalassa natthi antarābhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nirayūpagassa puggalassa…pe… asaññasattūpagassa puggalassa …pe… arūpūpagassa puggalassa atthi antarābhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… arūpūpagassa puggalassa natthi antarābhavoti? Āmantā. Hañci arūpūpagassa puggalassa natthi antarābhavo, no ca vata re vattabbe – ‘‘atthi antarābhavo’’ti.

Na arūpūpagassa puggalassa atthi antarābhavoti? Āmantā. Arūpūpagassa puggalassa atthi antarābhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… arūpūpagassa puggalassa natthi antarābhavoti? Āmantā. Na arūpūpagassa puggalassa natthi antarābhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

509. Na vattabbaṃ atthi antarābhavoti? Āmantā. Nanu antarāparinibbāyī puggalo atthīti? Āmantā. Hañci antarāparinibbāyī puggalo atthi, tena vata re [no ca vata re (sī. ka.), no vata re (syā.)] vattabbe – ‘‘atthi antarābhavo’’ti.

Antarāparinibbāyī puggalo atthīti katvā atthi antarābhavoti? Āmantā. Upahaccaparinibbāyī puggalo atthīti katvā atthi upahaccabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… antarāparinibbāyī puggalo atthīti katvā atthi antarābhavoti? Āmantā. Asaṅkhāraparinibbāyī puggalo…pe… sasaṅkhāraparinibbāyī puggalo atthīti katvā atthi sasaṅkhārabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Antarābhavakathā niṭṭhitā.

8. Aṭṭhamavaggo

(75) 3. Kāmaguṇakathā

510. Pañceva kāmaguṇā kāmadhātūti? Āmantā. Nanu atthi tappaṭisaññutto chandoti? Āmantā. Hañci atthi tappaṭisaññutto chando, no ca vata re vattabbe – ‘‘pañceva kāmaguṇā kāmadhātū’’ti. Nanu atthi tappaṭisaññutto rāgo tappaṭisaññutto chando tappaṭisaññutto chandarāgo tappaṭisaññutto saṅkappo tappaṭisaññutto rāgo tappaṭisaññutto saṅkapparāgo tappaṭisaññuttā pīti tappaṭisaññuttaṃ somanassaṃ tappaṭisaññuttaṃ pītisomanassanti? Āmantā. Hañci atthi tappaṭisaññuttaṃ pītisomanassaṃ, no ca vata re vattabbe – ‘‘pañceva kāmaguṇā kāmadhātū’’ti.

Pañceva kāmaguṇā kāmadhātūti? Āmantā. Manussānaṃ cakkhu na kāmadhātūti? Na hevaṃ vattabbe…pe… manussānaṃ sotaṃ…pe… manussānaṃ ghānaṃ…pe… manussānaṃ jivhā…pe… manussānaṃ kāyo…pe… manussānaṃ mano na kāmadhātūti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Manussānaṃ mano na kāmadhātūti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā –

‘‘Pañca kāmaguṇā loke, manocchaṭṭhā paveditā;

Ettha chandaṃ virājetvā, evaṃ dukkhā pamuccatī’’ti [su. ni. 173; saṃ. ni. 1.30].

Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi na vattabbaṃ – ‘‘manussānaṃ mano na kāmadhātū’’ti.



以下是完整的简体中文直译:
508. 是否存在中有?是的。所有有情都有中有吗?不应这样说...所有有情都没有中有吗?是的。如果所有有情都没有中有,那么就不应该说"存在中有"。
是否存在中有?是的。造无间业的人有中有吗?不应这样说...造无间业的人没有中有吗?是的。如果造无间业的人没有中有,那么就不应该说"存在中有"。
造无间业的人没有中有吗?是的。造无间业的人有中有吗?不应这样说...造无间业的人没有中有吗?是的。造无间业的人不是没有中有吗?不应这样说...投生地狱的人...投生无想有情的人...投生无色界的人有中有吗?不应这样说...投生无色界的人没有中有吗?是的。如果投生无色界的人没有中有,那么就不应该说"存在中有"。
投生无色界的人没有中有吗?是的。投生无色界的人有中有吗?不应这样说...投生无色界的人没有中有吗?是的。投生无色界的人不是没有中有吗?不应这样说...
509. 不应该说存在中有吗?是的。难道不存在中般涅槃的人吗?是的。如果存在中般涅槃的人,那么就应该说"存在中有"。
因为存在中般涅槃的人,所以存在中有吗?是的。因为存在生般涅槃的人,所以存在生般有吗?不应这样说...因为存在中般涅槃的人,所以存在中有吗?是的。因为存在无行般涅槃的人...有行般涅槃的人,所以存在有行有吗?不应这样说...
中有论结束。
8. 第八品
(75) 3. 欲妙论
510. 只有五种欲妙是欲界吗?是的。难道不存在与之相应的欲望吗?是的。如果存在与之相应的欲望,那么就不应该说"只有五种欲妙是欲界"。难道不存在与之相应的贪、欲望、贪欲、思惟、贪、思惟贪、喜、悦、喜悦吗?是的。如果存在与之相应的喜悦,那么就不应该说"只有五种欲妙是欲界"。
只有五种欲妙是欲界吗?是的。人的眼不是欲界吗?不应这样说...人的耳...人的鼻...人的舌...人的身...人的意不是欲界吗?不应这样说...
人的意不是欲界吗?是的。难道世尊不是说过:
"世间有五种欲妙,意为第六种,
去除对此的欲望,如此解脱痛苦。"
这是经文吗?是的。那么就不应该说"人的意不是欲界"。

511. Pañceva kāmaguṇā kāmadhātūti? Āmantā. Kāmaguṇā bhavo gati sattāvāso saṃsāro yoni viññāṇaṭṭhiti attabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi kāmaguṇūpagaṃ kammanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi kāmaguṇūpagā sattāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kāmaguṇe sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kāmaguṇe atthi rūpaṃ vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kāmaguṇā pañcavokārabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kāmaguṇe sammāsambuddhā uppajjanti, paccekasambuddhā uppajjanti, sāvakayugaṃ uppajjatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kāmadhātu bhavo gati sattāvāso saṃsāro yoni viññāṇaṭṭhiti attabhāvapaṭilābhoti? Āmantā. Kāmaguṇā bhavo gati sattāvāso saṃsāro yoni viññāṇaṭṭhiti attabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi kāmadhātūpagaṃ kammanti? Āmantā. Atthi kāmaguṇūpagaṃ kammanti ? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi kāmadhātūpagā sattāti? Āmantā. Atthi kāmaguṇūpagā sattāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kāmadhātuyā sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Āmantā. Kāmaguṇe sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Na hevaṃ vattabbe …pe… kāmadhātuyā atthi rūpaṃ vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Āmantā. Kāmaguṇe atthi rūpaṃ vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kāmadhātu pañcavokārabhavoti? Āmantā. Kāmaguṇā pañcavokārabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kāmadhātuyā sammāsambuddhā uppajjanti, paccekasabuddhā uppajjanti, sāvakayugaṃ uppajjatīti? Āmantā. Kāmaguṇe sammāsambuddhā uppajjanti, paccekasambuddhā uppajjanti, sāvakayugaṃ uppajjatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

512. Na vattabbaṃ – ‘‘pañceva kāmaguṇā kāmadhātū’’ti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā – ‘‘pañcime, bhikkhave, kāmaguṇā! Katame pañca? Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā, sotaviññeyyā saddā…pe… ghānaviññeyyā gandhā…pe… jivhāviññeyyā rasā…pe… kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā – ime kho, bhikkhave, pañca kāmaguṇā’’ti. Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi pañceva kāmaguṇā kāmadhātūti.

Kāmaguṇakathā niṭṭhitā.

8. Aṭṭhamavaggo

(76) 4. Kāmakathā

513. Pañcevāyatanā kāmāti? Āmantā. Nanu atthi tappaṭisaṃyutto chandoti? Āmantā. Hañci atthi tappaṭisaṃyutto chando, no ca vata re vattabbe – ‘‘pañcevāyatanā kāmā’’ti. Nanu atthi tappaṭisaṃyutto rāgo tappaṭisaṃyutto chando tappaṭisaṃyutto chandarāgo tappaṭisaṃyutto saṅkappo tappaṭisaṃyutto rāgo tappaṭisaṃyutto saṅkapparāgo tappaṭisaṃyuttā pīti tappaṭisaṃyuttaṃ somanassaṃ tappaṭisaṃyuttaṃ pītisomanassanti? Āmantā . Hañci atthi tappaṭisaṃyuttaṃ pītisomanassaṃ, no ca vata re vattabbe – ‘‘pañcevāyatanā kāmā’’ti.



以下是完整的简体中文直译:
511. 只有五种欲妙是欲界吗?是的。欲妙是有、道、有情居、轮回、生处、识住、获得自体吗?不应这样说...是否存在导致欲妙的业?不应这样说...是否存在投生欲妙的有情?不应这样说...在欲妙中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?不应这样说...在欲妙中,是否存在色、受、想、行、识?不应这样说...欲妙是五蕴有吗?不应这样说...在欲妙中,是否有正等正觉者出现,辟支佛出现,声闻双出现?不应这样说...
欲界是有、道、有情居、轮回、生处、识住、获得自体吗?是的。欲妙是有、道、有情居、轮回、生处、识住、获得自体吗?不应这样说...是否存在导致欲界的业?是的。是否存在导致欲妙的业?不应这样说...是否存在投生欲界的有情?是的。是否存在投生欲妙的有情?不应这样说...
在欲界中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?是的。在欲妙中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?不应这样说...在欲界中,是否存在色、受、想、行、识?是的。在欲妙中,是否存在色、受、想、行、识?不应这样说...欲界是五蕴有吗?是的。欲妙是五蕴有吗?不应这样说...在欲界中,是否有正等正觉者出现,辟支佛出现,声闻双出现?是的。在欲妙中,是否有正等正觉者出现,辟支佛出现,声闻双出现?不应这样说...
512. 不应该说"只有五种欲妙是欲界"吗?是的。难道世尊不是说过:"比丘们,这五种是欲妙。哪五种?眼所识的色,可爱的、可喜的、可意的、可乐的、与欲相应的、令人贪着的;耳所识的声...鼻所识的香...舌所识的味...身所识的触,可爱的、可喜的、可意的、可乐的、与欲相应的、令人贪着的。比丘们,这就是五种欲妙。"这是**吗?是的。那么只有五种欲妙是欲界。
欲妙论结束。
8. 第八品
(76) 4. 欲论
513. 只有五处是欲吗?是的。难道不存在与之相应的欲望吗?是的。如果存在与之相应的欲望,那么就不应该说"只有五处是欲"。难道不存在与之相应的贪、欲望、贪欲、思惟、贪、思惟贪、喜、悦、喜悦吗?是的。如果存在与之相应的喜悦,那么就不应该说"只有五处是欲"。

514. Na vattabbaṃ – ‘‘pañcevāyatanā kāmā’’ti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā – ‘‘pañcime, bhikkhave, kāmaguṇā! Katame pañca? Cakkhuviññeyyā rūpā…pe… kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā – ime kho, bhikkhave, pañca kāmaguṇā’’ti. Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi pañcevāyatanā kāmāti.

Pañcevāyatanā kāmāti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā – ‘‘pañcime, bhikkhave, kāmaguṇā! Katame pañca? Cakkhuviññeyyā rūpā…pe… kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā – ime kho, bhikkhave, pañca kāmaguṇā . Api ca, bhikkhave, nete kāmā kāmaguṇā nāmete ariyassa vinaye vucca’’nti –

‘‘Saṅkapparāgo purisassa kāmo,

Na te kāmā yāni citrāni loke;

Saṅkapparāgo purisassa kāmo,

Tiṭṭhanti citrāni tatheva loke;

Athettha dhīrā vinayanti chanda’’nti [a. ni. 6.63 nibbedhikasutte].

Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi na vattabbaṃ – ‘‘pañcevāyatanā kāmā’’ti.

Kāmakathā niṭṭhitā.

8. Aṭṭhamavaggo

(77) 5. Rūpadhātukathā

515. Rūpino dhammā rūpadhātūti? Āmantā. Rūpaṃ bhavo gati sattāvāso saṃsāro yoni viññāṇaṭṭhiti attabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi rūpūpagaṃ kammanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi rūpūpagā sattāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… rūpe sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… rūpe atthi rūpaṃ vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… rūpaṃ pañcavokārabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Rūpadhātu bhavo gati…pe… attabhāvapaṭilābhoti? Āmantā. Rūpaṃ bhavo gati…pe… attabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi rūpadhātūpagaṃ kammanti? Āmantā. Atthi rūpūpagaṃ kammanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi rūpadhātūpagā sattāti? Āmantā. Atthi rūpūpagā sattāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Rūpadhātuyā sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Āmantā. Rūpe sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… rūpadhātuyā atthi rūpaṃ vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Āmantā. Rūpe atthi rūpaṃ vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… rūpadhātu pañcavokārabhavoti? Āmantā. Rūpaṃ pañcavokārabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

516. Rūpino dhammā rūpadhātu, kāmadhātuyā atthi rūpanti? Āmantā. Sāva kāmadhātu, sā rūpadhātūti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sāva kāmadhātu, sā rūpadhātūti? Āmantā. Kāmabhavena samannāgato puggalo dvīhi bhavehi samannāgato hoti – kāmabhavena ca rūpabhavena cāti? Na hevaṃ vattabbe.

Rūpadhātukathā niṭṭhitā.

8. Aṭṭhamavaggo

(78) 6. Arūpadhātukathā



以下是完整的简体中文直译:
514. 不应该说"只有五处是欲"吗?是的。难道世尊不是说过:"比丘们,这五种是欲妙。哪五种?眼所识的色...身所识的触,可爱的、可喜的、可意的、可乐的、与欲相应的、令人贪着的。比丘们,这就是五种欲妙。"这是经文吗?是的。那么只有五处是欲。
只有五处是欲吗?是的。难道世尊不是说过:"比丘们,这五种是欲妙。哪五种?眼所识的色...身所识的触,可爱的、可喜的、可意的、可乐的、与欲相应的、令人贪着的。比丘们,这就是五种欲妙。然而,比丘们,这些不是欲,在圣者的律中称为欲妙。"
"人的欲是思惟的贪,
世间种种色不是欲,
人的欲是思惟的贪,
世间种种色依然存在,
智者于此调伏欲望。"
这是经文吗?是的。那么就不应该说"只有五处是欲"。
欲论结束。
8. 第八品
(77) 5. 色界论
515. 色法是色界吗?是的。色是有、道、有情居、轮回、生处、识住、获得自体吗?不应这样说...是否存在导致色的业?不应这样说...是否存在投生色的有情?不应这样说...在色中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?不应这样说...在色中,是否存在色、受、想、行、识?不应这样说...色是五蕴有吗?不应这样说...
色界是有、道...获得自体吗?是的。色是有、道...获得自体吗?不应这样说...是否存在导致色界的业?是的。是否存在导致色的业?不应这样说...是否存在投生色界的有情?是的。是否存在投生色的有情?不应这样说...
在色界中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?是的。在色中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?不应这样说...在色界中,是否存在色、受、想、行、识?是的。在色中,是否存在色、受、想、行、识?不应这样说...色界是五蕴有吗?是的。色是五蕴有吗?不应这样说...
516. 色法是色界,欲界中有色吗?是的。那么欲界就是色界吗?不应这样说...那么欲界就是色界吗?是的。具有欲有的人就具有两种有 - 欲有和色有吗?不应这样说。
色界论结束。
8. 第八品
(78) 6. 无色界论

517. Arūpino dhammā arūpadhātūti? Āmantā. Vedanā bhavo gati sattāvāso saṃsāro yoni viññāṇaṭṭhiti attabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi vedanūpagaṃ kammanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi vedanūpagā sattāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… vedanāya sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… vedanāya atthi vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… vedanā catuvokārabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Arūpadhātu bhavo gati…pe… attabhāvapaṭilābhoti? Āmantā. Vedanā bhavo gati…pe… attabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi arūpadhātūpagaṃ kammanti? Āmantā. Atthi vedanūpagaṃ kammanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi arūpadhātūpagā sattāti? Āmantā. Atthi vedanūpagā sattāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Arūpadhātuyā sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Āmantā. Vedanāya sattā jāyanti jīyanti mīyanti cavanti upapajjantīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… arūpadhātuyā atthi vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Āmantā. Vedanāya atthi vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… arūpadhātu catuvokārabhavoti? Āmantā. Vedanā catuvokārabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

518. Arūpino dhammā arūpadhātu, kāmadhātuyā atthi vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Āmantā. Sāva kāmadhātu, sā arūpadhātūti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sāva kāmadhātu, sā arūpadhātūti? Āmantā. Kāmabhavena samannāgato puggalo dvīhi bhavehi samannāgato hoti – kāmabhavena ca arūpabhavena cāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Rūpino dhammā rūpadhātu, arūpino dhammā arūpadhātu, kāmadhātuyā atthi rūpaṃ vedanā saññā saṅkhārā viññāṇanti? Āmantā . Sāva kāmadhātu, sā rūpadhātu, sā arūpadhātūti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sāva kāmadhātu, sā rūpadhātu, sā arūpadhātūti? Āmantā. Kāmabhavena samannāgato puggalo tīhi bhavehi samannāgato hoti – kāmabhavena ca rūpabhavena ca arūpabhavena cāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Arūpadhātukathā niṭṭhitā.

8. Aṭṭhamavaggo

(79) 7. Rūpadhātuyāāyatanakathā

519. Atthi saḷāyataniko attabhāvo rūpadhātuyāti? Āmantā. Atthi tattha ghānāyatananti? Āmantā. Atthi tattha gandhāyatananti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi tattha jivhāyatananti? Āmantā . Atthi tattha rasāyatananti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi tattha kāyāyatananti? Āmantā. Atthi tattha phoṭṭhabbāyatananti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Natthi tattha gandhāyatananti? Āmantā. Natthi tattha ghānāyatananti? Na hevaṃ vattabbe…pe… natthi tattha rasāyatananti? Āmantā. Natthi tattha jivhāyatananti? Na hevaṃ vattabbe…pe… natthi tattha phoṭṭhabbāyatananti? Āmantā . Natthi tattha kāyāyatananti? Na hevaṃ vattabbe…pe….



以下是完整的简体中文直译:
517. 无色法是无色界吗?是的。受是有、道、有情居、轮回、生处、识住、获得自体吗?不应这样说...是否存在导致受的业?不应这样说...是否存在投生受的有情?不应这样说...在受中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?不应这样说...在受中,是否存在受、想、行、识?不应这样说...受是四蕴有吗?不应这样说...
无色界是有、道...获得自体吗?是的。受是有、道...获得自体吗?不应这样说...是否存在导致无色界的业?是的。是否存在导致受的业?不应这样说...是否存在投生无色界的有情?是的。是否存在投生受的有情?不应这样说...
在无色界中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?是的。在受中,有情是否出生、衰老、死亡、离世、投生?不应这样说...在无色界中,是否存在受、想、行、识?是的。在受中,是否存在受、想、行、识?不应这样说...无色界是四蕴有吗?是的。受是四蕴有吗?不应这样说...
518. 无色法是无色界,欲界中有受、想、行、识吗?是的。那么欲界就是无色界吗?不应这样说...那么欲界就是无色界吗?是的。具有欲有的人就具有两种有 - 欲有和无色有吗?不应这样说...
色法是色界,无色法是无色界,欲界中有色、受、想、行、识吗?是的。那么欲界就是色界,就是无色界吗?不应这样说...那么欲界就是色界,就是无色界吗?是的。具有欲有的人就具有三种有 - 欲有、色有和无色有吗?不应这样说...
无色界论结束。
8. 第八品
(79) 7. 色界处论
519. 色界中是否有六处自体?是的。那里有鼻处吗?是的。那里有香处吗?不应这样说...那里有舌处吗?是的。那里有味处吗?不应这样说...那里有身处吗?是的。那里有触处吗?不应这样说...
那里没有香处吗?是的。那里没有鼻处吗?不应这样说...那里没有味处吗?是的。那里没有舌处吗?不应这样说...那里没有触处吗?是的。那里没有身处吗?不应这样说...

520. Atthi tattha cakkhāyatanaṃ, atthi rūpāyatananti? Āmantā. Atthi tattha ghānāyatanaṃ, atthi gandhāyatananti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi tattha cakkhāyatanaṃ, atthi rūpāyatananti? Āmantā. Atthi tattha jivhāyatanaṃ, atthi rasāyatanaṃ…pe… atthi tattha kāyāyatanaṃ, atthi phoṭṭhabbāyatananti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi tattha sotāyatanaṃ, atthi saddāyatanaṃ…pe… atthi tattha manāyatanaṃ, atthi dhammāyatananti? Āmantā. Atthi tattha ghānāyatanaṃ, atthi gandhāyatananti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi tattha manāyatanaṃ, atthi dhammāyatananti? Āmantā. Atthi tattha jivhāyatanaṃ, atthi rasāyatananti…pe… atthi tattha kāyāyatanaṃ, atthi phoṭṭhabbāyatananti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atthi tattha ghānāyatanaṃ, natthi gandhāyatananti? Āmantā . Atthi tattha cakkhāyatanaṃ, natthi rūpāyatananti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi tattha ghānāyatanaṃ, natthi gandhāyatananti? Āmantā. Atthi tattha sotāyatanaṃ, natthi saddāyatanaṃ…pe… atthi tattha manāyatanaṃ, natthi dhammāyatananti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi tattha jivhāyatanaṃ, natthi rasāyatanaṃ…pe… atthi tattha kāyāyatanaṃ, natthi phoṭṭhabbāyatananti? Āmantā. Atthi tattha cakkhāyatanaṃ, natthi rūpāyatananti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi tattha kāyāyatanaṃ, natthi phoṭṭhabbāyatananti? Āmantā. Atthi tattha sotāyatanaṃ, natthi saddāyatanaṃ …pe… atthi tattha manāyatanaṃ, natthi dhammāyatananti? Na hevaṃ vattabbe…pe….



以下是完整的简体中文直译:
520. 那里有眼处,有色处吗?是的。那里有鼻处,有香处吗?不应这样说...那里有眼处,有色处吗?是的。那里有舌处,有味处...那里有身处,有触处吗?不应这样说...那里有耳处,有声处...那里有意处,有法处吗?是的。那里有鼻处,有香处吗?不应这样说...那里有意处,有法处吗?是的。那里有舌处,有味处...那里有身处,有触处吗?不应这样说...
那里有鼻处,没有香处吗?是的。那里有眼处,没有色处吗?不应这样说...那里有鼻处,没有香处吗?是的。那里有耳处,没有声处...那里有意处,没有法处吗?不应这样说...那里有舌处,没有味处...那里有身处,没有触处吗?是的。那里有眼处,没有色处吗?不应这样说...那里有身处,没有触处吗?是的。那里有耳处,没有声处...那里有意处,没有法处吗?不应这样说...

521. Atthi tattha cakkhāyatanaṃ atthi rūpāyatanaṃ, tena cakkhunā taṃ rūpaṃ passatīti? Āmantā. Atthi tattha ghānāyatanaṃ atthi gandhāyatanaṃ, tena ghānena taṃ gandhaṃ ghāyatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi tattha cakkhāyatanaṃ atthi rūpāyatanaṃ, tena cakkhunā taṃ rūpaṃ passatīti? Āmantā. Atthi tattha jivhāyatanaṃ atthi rasāyatanaṃ, tāya jivhāya taṃ rasaṃ sāyati…pe… atthi tattha kāyāyatanaṃ atthi phoṭṭhabbāyatanaṃ, tena kāyena taṃ phoṭṭhabbaṃ phusatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atthi tattha sotāyatanaṃ atthi saddāyatanaṃ…pe… atthi tattha manāyatanaṃ atthi dhammāyatanaṃ, tena manena taṃ dhammaṃ vijānātīti? Āmantā. Atthi tattha ghānāyatanaṃ atthi gandhāyatanaṃ, tena ghānena taṃ gandhaṃ ghāyatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi tattha manāyatanaṃ atthi dhammāyatanaṃ, tena manena taṃ dhammaṃ vijānātīti? Āmantā. Atthi tattha jivhāyatanaṃ atthi rasāyatanaṃ…pe… atthi tattha kāyāyatanaṃ atthi phoṭṭhabbāyatanaṃ, tena kāyena taṃ phoṭṭhabbaṃ phusatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atthi tattha ghānāyatanaṃ atthi gandhāyatanaṃ, na ca tena ghānena taṃ gandhaṃ ghāyatīti? Āmantā. Atthi tattha cakkhāyatanaṃ atthi rūpāyatanaṃ, na ca tena cakkhunā taṃ rūpaṃ passatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi tattha ghānāyatanaṃ atthi gandhāyatanaṃ, na ca tena ghānena taṃ gandhaṃ ghāyatīti? Āmantā. Atthi tattha sotāyatanaṃ atthi saddāyatanaṃ…pe… atthi tattha manāyatanaṃ atthi dhammāyatanaṃ, na ca tena manena taṃ dhammaṃ vijānātīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atthi tattha jivhāyatanaṃ atthi rasāyatanaṃ…pe… atthi tattha kāyāyatanaṃ atthi phoṭṭhabbāyatanaṃ, na ca tena kāyena taṃ phoṭṭhabbaṃ phusatīti? Āmantā. Atthi tattha sotāyatanaṃ atthi saddāyatanaṃ…pe… atthi tattha manāyatanaṃ atthi dhammāyatanaṃ, na ca tena manena taṃ dhammaṃ vijānātīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

522. Atthi tattha ghānāyatanaṃ atthi gandhāyatanaṃ, tena ghānena taṃ gandhaṃ ghāyatīti? Āmantā. Atthi tattha mūlagandho sāragandho tacagandho pattagandho pupphagandho phalagandho āmagandho vissagandho sugandho duggandhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atthi tattha jivhāyatanaṃ atthi rasāyatanaṃ, tāya jivhāya taṃ rasaṃ sāyatīti? Āmantā. Atthi tattha mūlaraso khandharaso tacaraso pattaraso puppharaso phalaraso ambilaṃ madhuraṃ tittakaṃ kaṭukaṃ loṇiyaṃ khāriyaṃ lambilaṃ kasāvo sādu asādūti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atthi tattha kāyāyatanaṃ atthi phoṭṭhabbāyatanaṃ, tena kāyena taṃ phoṭṭhabbaṃ phusatīti? Āmantā. Atthi tattha kakkhaḷaṃ mudukaṃ saṇhaṃ pharusaṃ sukhasamphassaṃ dukkhasamphassaṃ garukaṃ lahukanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

523. Na vattabbaṃ – ‘‘saḷāyataniko attabhāvo rūpadhātuyā’’ti? Āmantā. Nanu atthi tattha ghānanimittaṃ jivhānimittaṃ kāyanimittanti? Āmantā. Hañci atthi tattha ghānanimittaṃ jivhānimittaṃ kāyanimittaṃ, tena vata re vattabbe – ‘‘saḷāyataniko attabhāvo rūpadhātuyā’’ti.

Rūpadhātuyā āyatanakathā niṭṭhitā.

8. Aṭṭhamavaggo

(80) 8. Arūpe rūpakathā



以下是完整的简体中文直译:
521. 那里有眼处有色处,用那个眼看到那个色吗?是的。那里有鼻处有香处,用那个鼻嗅到那个香吗?不应这样说...那里有眼处有色处,用那个眼看到那个色吗?是的。那里有舌处有味处,用那个舌尝到那个味...那里有身处有触处,用那个身触到那个触吗?不应这样说...
那里有耳处有声处...那里有意处有法处,用那个意了知那个法吗?是的。那里有鼻处有香处,用那个鼻嗅到那个香吗?不应这样说...那里有意处有法处,用那个意了知那个法吗?是的。那里有舌处有味处...那里有身处有触处,用那个身触到那个触吗?不应这样说...
那里有鼻处有香处,但不用那个鼻嗅那个香吗?是的。那里有眼处有色处,但不用那个眼看那个色吗?不应这样说...那里有鼻处有香处,但不用那个鼻嗅那个香吗?是的。那里有耳处有声处...那里有意处有法处,但不用那个意了知那个法吗?不应这样说...
那里有舌处有味处...那里有身处有触处,但不用那个身触那个触吗?是的。那里有耳处有声处...那里有意处有法处,但不用那个意了知那个法吗?不应这样说...
522. 那里有鼻处有香处,用那个鼻嗅那个香吗?是的。那里有根香、心香、皮香、叶香、花香、果香、生香、臭香、好香、恶香吗?不应这样说...
那里有舌处有味处,用那个舌尝那个味吗?是的。那里有根味、茎味、皮味、叶味、花味、果味、酸、甜、苦、辣、咸、碱、涩、涩、美味、不美味吗?不应这样说...
那里有身处有触处,用那个身触那个触吗?是的。那里有硬、软、细、粗、乐触、苦触、重、轻吗?不应这样说...
523. 不应该说"色界中有六处自体"吗?是的。难道那里没有鼻相、舌相、身相吗?是的。如果那里有鼻相、舌相、身相,那么就应该说"色界中有六处自体"。
色界处论结束。
8. 第八品
(80) 8. 无色界色论

524. Atthi rūpaṃ arūpesūti? Āmantā. Rūpabhavo rūpagati rūpasattāvāso rūpasaṃsāro rūpayoni rūpattabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nanu arūpabhavo arūpagati arūpasattāvāso arūpasaṃsāro arūpayoni arūpattabhāvapaṭilābhoti? Āmantā. Hañci arūpabhavo…pe… arūpattabhāvapaṭilābho, no ca vata re vattabbe – ‘‘atthi rūpaṃ arūpesū’’ti.

Atthi rūpaṃ arūpesūti? Āmantā. Pañcavokārabhavo gati sattāvāso saṃsāro yoni viññāṇaṭṭhiti attabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nanu catuvokārabhavo…pe… attabhāvapaṭilābhoti? Āmantā. Hañci catuvokārabhavo gati…pe… attabhāvapaṭilābho, no ca vata re vattabbe – ‘‘atthi rūpaṃ arūpesū’’ti.

525. Atthi rūpaṃ rūpadhātuyā, so ca rūpabhavo rūpagati rūpasattāvāso rūpasaṃsāro rūpayoni rūpattabhāvapaṭilābhoti? Āmantā. Atthi rūpaṃ arūpesu, so ca rūpabhavo rūpagati…pe… rūpattabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi rūpaṃ rūpadhātuyā, so ca pañcavokārabhavo gati…pe… attabhāvapaṭilābhoti? Āmantā . Atthi rūpaṃ arūpesu, so ca pañcavokārabhavo gati…pe… attabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe…. Atthi rūpaṃ arūpesu, so ca arūpabhavo arūpagati arūpasattāvāso arūpasaṃsāro arūpayoni arūpattabhāvapaṭilābhoti? Āmantā. Atthi rūpaṃ rūpadhātuyā [arūpadhātuyā (sabbattha)], so ca arūpabhavo arūpagati…pe… arūpattabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi rūpaṃ arūpesu, so ca catuvokārabhavo gati…pe… attabhāvapaṭilābhoti? Āmantā. Atthi rūpaṃ rūpadhātuyā [arūpadhātuyā (sabbattha)], so ca catuvokārabhavo gati…pe… attabhāvapaṭilābhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

526. Atthi rūpaṃ arūpesūti? Āmantā. Nanu rūpānaṃ nissaraṇaṃ arūpaṃ [itivu. 72; a. ni. 5.200; dī. ni. 3.321] vuttaṃ bhagavatāti? Āmantā. Hañci rūpānaṃ nissaraṇaṃ arūpaṃ [itivu. 72; a. ni. 5.200; dī. ni. 3.321] vuttaṃ bhagavatā, no ca vata re vattabbe – ‘‘atthi rūpaṃ arūpesū’’ti.

Rūpānaṃ nissaraṇaṃ arūpaṃ vuttaṃ bhagavatā, atthi rūpaṃ arūpesūti? Āmantā . Kāmānaṃ nissaraṇaṃ nekkhammaṃ vuttaṃ bhagavatā, atthi nekkhammesu kāmā, atthi anāsavesu āsavā, atthi apariyāpannesu pariyāpannāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Arūpe rūpakathā niṭṭhitā.

8. Aṭṭhamavaggo

(81) 9. Rūpaṃ kammantikathā



以下是完整的简体中文直译:
524. 无色界中有色吗?是的。是色有、色趣、色有情居、色轮回、色生处、色自体获得吗?不应这样说...难道不是无色有、无色趣、无色有情居、无色轮回、无色生处、无色自体获得吗?是的。如果是无色有...无色自体获得,那么就不应该说"无色界中有色"。
无色界中有色吗?是的。是五蕴有、趣、有情居、轮回、生处、识住、自体获得吗?不应这样说...难道不是四蕴有...自体获得吗?是的。如果是四蕴有、趣...自体获得,那么就不应该说"无色界中有色"。
525. 色界中有色,那是色有、色趣、色有情居、色轮回、色生处、色自体获得吗?是的。无色界中有色,那是色有、色趣...色自体获得吗?不应这样说...色界中有色,那是五蕴有、趣...自体获得吗?是的。无色界中有色,那是五蕴有、趣...自体获得吗?不应这样说...无色界中有色,那是无色有、无色趣、无色有情居、无色轮回、无色生处、无色自体获得吗?是的。色界中有色,那是无色有、无色趣...无色自体获得吗?不应这样说...无色界中有色,那是四蕴有、趣...自体获得吗?是的。色界中有色,那是四蕴有、趣...自体获得吗?不应这样说...
526. 无色界中有色吗?是的。难道世尊不是说"无色是色的出离"吗?是的。如果世尊说"无色是色的出离",那么就不应该说"无色界中有色"。
世尊说"无色是色的出离",无色界中有色吗?是的。世尊说"出离是欲的出离",出离中有欲,无漏中有漏,不属于中有属于吗?不应这样说...
无色界色论结束。
8. 第八品
(81) 9. 色是业论

527. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ kusalanti? Āmantā. Sārammaṇaṃ, atthi tassa āvaṭṭanā ābhogo samannāhāro manasikāro cetanā patthanā paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nanu anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā ābhogo samannāhāro manasikāro cetanā patthanā paṇidhīti? Āmantā. Hañci anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti, no ca vata re vattabbe – ‘‘kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ kusala’’nti.

Kusalena cittena samuṭṭhito phasso kusalo sārammaṇo, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ kusalaṃ sārammaṇaṃ, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kusalena cittena samuṭṭhitā vedanā…pe… saññā… cetanā… saddhā… vīriyaṃ… sati… samādhi…pe… paññā kusalā sārammaṇā, atthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ kusalaṃ sārammaṇaṃ, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ kusalaṃ anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhito phasso kusalo anārammaṇo, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ kusalaṃ anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitā vedanā…pe… saññā… cetanā… saddhā… vīriyaṃ… sati… samādhi…pe… paññā kusalā anārammaṇā, natthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

528. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ kusalanti? Āmantā. Yaṃ kiñci kusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpaṃ sabbaṃ taṃ kusalanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ kusalanti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ kusalanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ kusalanti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ…pe… pathavīdhātu … āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu kusalāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ abyākatanti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ…pe… pathavīdhātu… āpodhātu … tejodhātu …pe… vāyodhātu abyākatāti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….



以下是完整的简体中文直译:
527. 由善心所生的身业是色,是善的吗?是的。它有所缘,有转向、注意、考虑、作意、思、愿望、决意吗?不应这样说...难道它无所缘,没有转向、注意、考虑、作意、思、愿望、决意吗?是的。如果它无所缘,没有转向...决意,那么就不应该说"由善心所生的身业是色,是善的"。
由善心所生的触是善的,有所缘,有转向...决意吗?是的。由善心所生的身业是色,是善的,有所缘,有转向...决意吗?不应这样说...由善心所生的受...想...思...信...精进...念...定...慧是善的,有所缘,它有转向...决意吗?是的。由善心所生的身业是色,是善的,有所缘,有转向...决意吗?不应这样说...
由善心所生的身业是色,是善的,无所缘,没有转向...决意吗?是的。由善心所生的触是善的,无所缘,没有转向...决意吗?不应这样说...由善心所生的身业是色,是善的,无所缘,没有转向...决意吗?是的。由善心所生的受...想...思...信...精进...念...定...慧是善的,无所缘,没有转向...决意吗?不应这样说...
528. 由善心所生的身业是色,是善的吗?是的。任何由善心所生的色都是善的吗?不应这样说...
由善心所生的身业是色,是善的吗?是的。由善心所生的色处是善的吗?不应这样说...由善心所生的身业是色,是善的吗?是的。由善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界是善的吗?不应这样说...
由善心所生的色处是无记的吗?是的。由善心所生的身业是色,是无记的吗?不应这样说...由善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界是无记的吗?是的。由善心所生的身业是色,是无记的吗?不应这样说...

529. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ kusalanti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ anārammaṇaṃ kusalanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ kusalanti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ…pe… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu anārammaṇā kusalāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ anārammaṇaṃ abyākatanti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ … rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ…pe… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu anārammaṇā abyākatāti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

530. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ phassavippayuttaṃ kusalanti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ phassavippayuttaṃ kusalanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ phassavippayuttaṃ kusalanti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ…pe… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu phassavippayuttā kusalāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ phassavippayuttaṃ abyākatanti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ phassavippayuttaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ…pe… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu phassavippayuttā abyākatāti ? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ phassavippayuttaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

531. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ phassavippayuttaṃ kusalanti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ anārammaṇaṃ phassavippayuttaṃ kusalanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ phassavippayuttaṃ kusalanti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ…pe… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu anārammaṇā phassavippayuttā kusalāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ anārammaṇaṃ phassavippayuttaṃ abyākatanti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ phassavippayuttaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ…pe… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu anārammaṇā phassavippayuttā abyākatāti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ phassavippayuttaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….



以下是完整的简体中文直译:
529. 由善心所生的身业是色且无所缘，是善的吗?是的。由善心所生的色处是无所缘，是善的吗?不应这样说...由善心所生的身业是色且无所缘，是善的吗?是的。由善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界是无所缘且善的吗?不应这样说...
由善心所生的色处是无记的吗?是的。由善心所生的身业是色且无所缘，是无记的吗?不应这样说...由善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界是无所缘且无记的吗?是的。由善心所生的身业是色且无所缘，是无记的吗?不应这样说...
530. 由善心所生的身业是色且与触相离，是善的吗?是的。由善心所生的色处是与触相离，是善的吗?不应这样说...由善心所生的身业是色且与触相离，是善的吗?是的。由善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界与触相离且善的吗?不应这样说...
由善心所生的色处是无记的吗?是的。由善心所生的身业是色且与触相离，是无记的吗?不应这样说...由善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界与触相离且无记的吗?是的。由善心所生的身业是色且与触相离，是无记的吗?不应这样说...
531. 由善心所生的身业是色且无所缘且与触相离，是善的吗?是的。由善心所生的色处是无所缘且与触相离，是善的吗?不应这样说...由善心所生的身业是色且无所缘且与触相离，是善的吗?是的。由善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界无所缘且与触相离是善的吗?不应这样说...
由善心所生的色处是无记的吗?是的。由善心所生的身业是色且无所缘且与触相离，是无记的吗?不应这样说...由善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界无所缘且与触相离是无记的吗?是的。由善心所生的身业是色且无所缘且与触相离，是无记的吗?不应这样说...

532. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ kusalanti? Āmantā. Sārammaṇaṃ, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nanu anārammaṇaṃ , natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Hañci anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhi; no ca vata re vattabbe – ‘‘kusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ kusala’’nti.

Kusalena cittena samuṭṭhito phasso kusalo sārammaṇo, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ kusalaṃ sārammaṇaṃ, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kusalena cittena samuṭṭhitā vedanā…pe… saññā… cetanā… saddhā… vīriyaṃ… sati… samādhi…pe… paññā kusalā sārammaṇā, atthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ kusalaṃ sārammaṇaṃ, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ kusalaṃ anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhito phasso kusalo anārammaṇo, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ kusalaṃ anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Kusalena cittena samuṭṭhitā vedanā…pe… saññā… cetanā… saddhā… vīriyaṃ… sati… samādhi…pe… paññā kusalā anārammaṇā, natthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ kusalanti? Āmantā. Yaṃ kiñci kusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpaṃ sabbaṃ taṃ kusalanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… yathā kāyakammaṃ tathā vacīkammanti.



以下是完整的简体中文直译:
532. 由善心所生的语业是色,是善的吗?是的。它有所缘,有转向...决意吗?不应这样说...难道它无所缘,没有转向...决意吗?是的。如果它无所缘,没有转向...决意,那么就不应该说"由善心所生的语业是色,是善的"。
由善心所生的触是善的,有所缘,有转向...决意吗?是的。由善心所生的语业是色,是善的,有所缘,有转向...决意吗?不应这样说...由善心所生的受...想...思...信...精进...念...定...慧是善的,有所缘,它有转向...决意吗?是的。由善心所生的语业是色,是善的,有所缘,有转向...决意吗?不应这样说...
由善心所生的语业是色,是善的,无所缘,没有转向...决意吗?是的。由善心所生的触是善的,无所缘,没有转向...决意吗?不应这样说...由善心所生的语业是色,是善的,无所缘,没有转向...决意吗?是的。由善心所生的受...想...思...信...精进...念...定...慧是善的,无所缘,没有转向...决意吗?不应这样说...
由善心所生的语业是色,是善的吗?是的。任何由善心所生的色都是善的吗?不应这样说...如身业,语业亦然。

533. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ akusalanti? Āmantā . Sārammaṇaṃ, atthi tassa āvaṭṭanā ābhogo samannāhāro manasikāro cetanā patthanā paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nanu anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā ābhogo samannāhāro manasikāro cetanā patthanā paṇidhīti? Āmantā. Hañci anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā ābhogo samannāhāro manasikāro cetanā patthanā paṇidhi; no ca vata re vattabbe – ‘‘akusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ akusala’’nti.

Akusalena cittena samuṭṭhito phasso akusalo sārammaṇo, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ akusalaṃ sārammaṇaṃ, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… akusalena cittena samuṭṭhitā vedanā…pe… saññā… cetanā… rāgo… doso… moho… māno… diṭṭhi… vicikicchā… thinaṃ… uddhaccaṃ… ahirikaṃ…pe… anottappaṃ akusalaṃ sārammaṇaṃ, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ akusalaṃ sārammaṇaṃ, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ akusalaṃ anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhito phasso akusalo anārammaṇo, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… akusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ akusalaṃ anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitā vedanā…pe… saññā… cetanā… rāgo… doso… moho… māno… diṭṭhi… vicikicchā… thinaṃ… uddhaccaṃ… ahirikaṃ…pe… anottappaṃ akusalaṃ anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ kāyakammaṃ rūpaṃ akusalanti? Āmantā . Yaṃ kiñci akusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpaṃ sabbaṃ taṃ akusalanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….



以下是完整的简体中文直译:
533. 由不善心所生的身业是色,是不善的吗?是的。它有所缘,有转向、注意、考虑、作意、思、愿望、决意吗?不应这样说...难道它无所缘,没有转向、注意、考虑、作意、思、愿望、决意吗?是的。如果它无所缘,没有转向、注意、考虑、作意、思、愿望、决意,那么就不应该说"由不善心所生的身业是色,是不善的"。
由不善心所生的触是不善的,有所缘,有转向...决意吗?是的。由不善心所生的身业是色,是不善的,有所缘,有转向...决意吗?不应这样说...由不善心所生的受...想...思...贪...嗔...痴...慢...见...疑...昏沉...掉举...无惭...无愧是不善的,有所缘,有转向...决意吗?是的。由不善心所生的身业是色,是不善的,有所缘,有转向...决意吗?不应这样说...
由不善心所生的身业是色,是不善的,无所缘,没有转向...决意吗?是的。由不善心所生的触是不善的,无所缘,没有转向...决意吗?不应这样说...由不善心所生的身业是色,是不善的,无所缘,没有转向...决意吗?是的。由不善心所生的受...想...思...贪...嗔...痴...慢...见...疑...昏沉...掉举...无惭...无愧是不善的,无所缘,没有转向...决意吗?不应这样说...
由不善心所生的身业是色,是不善的吗?是的。任何由不善心所生的色都是不善的吗?不应这样说...

534. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ akusalanti? Āmantā. Sārammaṇaṃ, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nanu anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Hañci anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhi; no ca vata re vattabbe – ‘‘akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ akusala’’nti.

Akusalena cittena samuṭṭhito phasso akusalo sārammaṇo, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ akusalaṃ sārammaṇaṃ, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… akusalena cittena samuṭṭhitā vedanā…pe… saññā … cetanā… rāgo… doso… moho… māno… diṭṭhi… vicikicchā… thinaṃ… uddhaccaṃ… ahirikaṃ…pe… anottappaṃ akusalaṃ sārammaṇaṃ, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ akusalaṃ sārammaṇaṃ, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ akusalaṃ anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhito phasso akusalo anārammaṇo, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ akusalaṃ anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitā vedanā…pe… saññā… cetanā… rāgo… doso… moho… māno… diṭṭhi… vicikicchā… thinaṃ… uddhaccaṃ… ahirikaṃ…pe… anottappaṃ akusalaṃ anārammaṇaṃ, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ akusalanti? Āmantā. Yaṃ kiñci akusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpaṃ sabbaṃ taṃ akusalanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

535. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ akusalanti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ akusalanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ akusalanti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ…pe… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu asuci assu lohitaṃ sedo akusaloti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ abyākatanti? Āmantā . Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ abyākatanti ? Na hevaṃ vattabbe…pe… akusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ…pe… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu asuci assu lohitaṃ sedo abyākatoti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….



以下是完整的简体中文直译:
534. 由不善心所生的语业是色,是不善的吗?是的。它有所缘,有转向...决意吗?不应这样说...难道它无所缘,没有转向...决意吗?是的。如果它无所缘,没有转向...决意,那么就不应该说"由不善心所生的语业是色,是不善的"。
由不善心所生的触是不善的,有所缘,有转向...决意吗?是的。由不善心所生的语业是色,是不善的,有所缘,有转向...决意吗?不应这样说...由不善心所生的受...想...思...贪...嗔...痴...慢...见...疑...昏沉...掉举...无惭...无愧是不善的,有所缘,有转向...决意吗?是的。由不善心所生的语业是色,是不善的,有所缘,有转向...决意吗?不应这样说...
由不善心所生的语业是色,是不善的,无所缘,没有转向...决意吗?是的。由不善心所生的触是不善的,无所缘,没有转向...决意吗?不应这样说...由不善心所生的语业是色,是不善的,无所缘,没有转向...决意吗?是的。由不善心所生的受...想...思...贪...嗔...痴...慢...见...疑...昏沉...掉举...无惭...无愧是不善的,无所缘,没有转向...决意吗?不应这样说...
由不善心所生的语业是色,是不善的吗?是的。任何由不善心所生的色都是不善的吗?不应这样说...
535. 由不善心所生的语业是色,是不善的吗?是的。由不善心所生的色处是不善的吗?不应这样说...由不善心所生的语业是色,是不善的吗?是的。由不善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界、不净、泪、血、汗是不善的吗?不应这样说...
由不善心所生的色处是无记的吗?是的。由不善心所生的语业是色,是无记的吗?不应这样说...由不善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界、不净、泪、血、汗是无记的吗?是的。由不善心所生的语业是色,是无记的吗?不应这样说...

536. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ akusalanti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ anārammaṇaṃ akusalanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ akusalanti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ…pe… rasāyatanaṃ…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu asuci assu lohitaṃ sedo anārammaṇo akusaloti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ anārammaṇaṃ abyākatanti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… akusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ…pe… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu asuci assu lohitaṃ sedo anārammaṇo abyākatoti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….



以下是完整的简体中文直译:
536. 由不善心所生的语业是无所缘的不善的吗?是的。由不善心所生的色处是无所缘的不善的吗?不应这样说...由不善心所生的语业是无所缘的不善的吗?是的。由不善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界、不净、泪、血、汗是无所缘的不善的吗?不应这样说...
由不善心所生的色处是无记的吗?是的。由不善心所生的语业是无所缘的吗?不应这样说...由不善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界、不净、泪、血、汗是无所缘的无记的吗?是的。由不善心所生的语业是无所缘的吗?不应这样说...

537. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ phassavippayuttaṃ akusalanti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ phassavippayuttaṃ akusalanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ phassavippayuttaṃ akusalanti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu asuci assu lohitaṃ sedo phassavippayutto akusaloti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ phassavippayuttaṃ abyākatanti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ phassavippayuttaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… akusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu asuci assu lohitaṃ sedo anārammaṇo phassavippayutto abyākatoti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ phassavippayuttaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ phassavippayuttaṃ akusalanti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ anārammaṇaṃ phassavippayuttaṃ akusalanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ phassavippayuttaṃ akusalanti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu asuci assu lohitaṃ sedo anārammaṇo phassavippayutto akusaloti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ rūpāyatanaṃ anārammaṇaṃ phassavippayuttaṃ abyākatanti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ phassavippayuttaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… akusalena cittena samuṭṭhitaṃ saddāyatanaṃ…pe… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ… phoṭṭhabbāyatanaṃ… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu asuci assu lohitaṃ sedo anārammaṇo phassavippayutto abyākatoti? Āmantā. Akusalena cittena samuṭṭhitaṃ vacīkammaṃ rūpaṃ anārammaṇaṃ phassavippayuttaṃ abyākatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….



以下是完整的简体中文直译:
537. 由不善心所生的语业是色,与触相离,是不善的吗?是的。由不善心所生的色处与触相离,是不善的吗?不应这样说...由不善心所生的语业是色,与触相离,是不善的吗?是的。由不善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界、不净、泪、血、汗与触相离,是不善的吗?不应这样说...
由不善心所生的色处与触相离,是无记的吗?是的。由不善心所生的语业是色,无所缘,与触相离,是无记的吗?不应这样说...由不善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界、不净、泪、血、汗无所缘,与触相离,是无记的吗?是的。由不善心所生的语业是色,无所缘,与触相离,是无记的吗?不应这样说...
由不善心所生的语业是色,无所缘,与触相离,是不善的吗?是的。由不善心所生的色处无所缘,与触相离,是不善的吗?不应这样说...由不善心所生的语业是色,无所缘,与触相离,是不善的吗?是的。由不善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界、不净、泪、血、汗无所缘,与触相离,是不善的吗?不应这样说...
由不善心所生的色处无所缘,与触相离,是无记的吗?是的。由不善心所生的语业是色,无所缘,与触相离,是无记的吗?不应这样说...由不善心所生的声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界、不净、泪、血、汗无所缘,与触相离,是无记的吗?是的。由不善心所生的语业是色,无所缘,与触相离,是无记的吗?不应这样说...

538. Na vattabbaṃ – ‘‘rūpaṃ kusalampi akusalampī’’ti? Āmantā. Nanu kāyakammaṃ vacīkammaṃ kusalampi akusalampīti? Āmantā. Hañci kāyakammaṃ vacīkammaṃ kusalampi akusalampi, tena vata re vattabbe – ‘‘rūpaṃ kusalampi akusalampī’’ti.

Rūpaṃ kusalampi akusalampīti? Āmantā. Cakkhāyatanaṃ kusalampi akusalampīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… rūpaṃ kusalampi akusalampīti? Āmantā. Sotāyatanaṃ…pe… ghānāyatanaṃ… jivhāyatanaṃ… kāyāyatanaṃ… rūpāyatanaṃ… saddāyatanaṃ… gandhāyatanaṃ… rasāyatanaṃ … phoṭṭhabbāyatanaṃ… pathavīdhātu… āpodhātu… tejodhātu…pe… vāyodhātu asuci assu lohitaṃ sedo kusalopi akusalopīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kāyo rūpaṃ, kāyakammaṃ rūpanti? Āmantā. Mano rūpaṃ, manokammaṃ rūpanti? Na hevaṃ vattabbe …pe… mano arūpaṃ, manokammaṃ arūpanti? Āmantā. Kāyo arūpaṃ, kāyakammaṃ arūpanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kāyo rūpanti, kāyakammaṃ rūpanti? Āmantā. Cakkhāyatanaṃ rūpanti, cakkhuviññāṇaṃ rūpanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kāyo rūpanti, kāyakammaṃ rūpanti? Āmantā. Sotāyatanaṃ rūpanti, sotaviññāṇaṃ rūpanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kāyo rūpanti, kāyakammaṃ rūpanti? Āmantā. Ghānāyatanaṃ rūpanti, ghānaviññāṇaṃ rūpanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kāyo rūpanti, kāyakammaṃ rūpanti? Āmantā. Jivhāyatanaṃ rūpanti, jivhāviññāṇaṃ rūpanti ? Na hevaṃ vattabbe…pe… kāyo rūpanti, kāyakammaṃ rūpanti? Āmantā. Kāyāyatanaṃ rūpanti, kāyaviññāṇaṃ rūpanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

539. Rūpaṃ kammanti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā – ‘‘cetanāhaṃ, bhikkhave, kammaṃ vadāmi; cetayitvā kammaṃ karoti kāyena vācāya manasā’’ti [a. ni. 6.63 nibbedhikasutte]! Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi na vattabbaṃ – ‘‘rūpaṃ kamma’’nti.

Rūpaṃ kammanti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā – ‘‘kāye vā, ānanda [hānanda (saṃ. ni. 2.25)], sati kāyasañcetanāhetu uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ; vācāya vā, ānanda [hānanda (saṃ. ni. 2.25)], sati vacīsañcetanāhetu uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ; mane vā, ānanda [hānanda (saṃ. ni. 2.25)], sati manosañcetanāhetu uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkha’’nti [saṃ. ni. 2.25; a. ni. 4.171]! Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi na vattabbaṃ – ‘‘rūpaṃ kamma’’nti.

Rūpaṃ kammanti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā – ‘‘tividhā, bhikkhave, kāyasañcetanā akusalaṃ kāyakammaṃ dukkhudrayaṃ dukkhavipākaṃ; catubbidhā, bhikkhave, vacīsañcetanā akusalaṃ vacīkammaṃ dukkhudrayaṃ dukkhavipākaṃ; tividhā, bhikkhave, manosañcetanā akusalaṃ manokammaṃ dukkhudrayaṃ dukkhavipākaṃ; tividhā, bhikkhave, kāyasañcetanā kusalaṃ kāyakammaṃ sukhudrayaṃ sukhavipākaṃ; catubbidhā, bhikkhave, vacīsañcetanā kusalaṃ vacīkammaṃ sukhudrayaṃ sukhavipākaṃ; tividhā , bhikkhave, manosañcetanā kusalaṃ manokammaṃ sukhudrayaṃ sukhavipāka’’nti [a. ni. 10.217 thokaṃ pana visadisaṃ]! Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi na vattabbaṃ – ‘‘rūpaṃ kamma’’nti.

Rūpaṃ kammanti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā – ‘‘sacāyaṃ, ānanda, samiddhi moghapuriso pāṭaliputtassa [potaliputtassa (ma. ni. 

以下是完整的简体中文直译:
538. 不应该说"色是善的也是不善的"吗?是的。难道身业、语业不是善的也是不善的吗?是的。如果身业、语业是善的也是不善的,那么就应该说"色是善的也是不善的"。
色是善的也是不善的吗?是的。眼处是善的也是不善的吗?不应这样说...色是善的也是不善的吗?是的。耳处...鼻处...舌处...身处...色处...声处...香处...味处...触处...地界...水界...火界...风界、不净、泪、血、汗是善的也是不善的吗?不应这样说...
身是色,身业是色吗?是的。意是色,意业是色吗?不应这样说...意是非色,意业是非色吗?是的。身是非色,身业是非色吗?不应这样说...
身是色,身业是色吗?是的。眼处是色,眼识是色吗?不应这样说...身是色,身业是色吗?是的。耳处是色,耳识是色吗?不应这样说...身是色,身业是色吗?是的。鼻处是色,鼻识是色吗?不应这样说...身是色,身业是色吗?是的。舌处是色,舌识是色吗?不应这样说...身是色,身业是色吗?是的。身处是色,身识是色吗?不应这样说...
539. 色是业吗?是的。难道世尊不是说过:"诸比丘,我说思是业;思已以身、语、意造业"吗?有这样的经文吗?是的。那么就不应该说"色是业"。
色是业吗?是的。难道世尊不是说过:"阿难,有身时,因身思而内生苦乐;有语时,因语思而内生苦乐;有意时,因意思而内生苦乐"吗?有这样的经文吗?是的。那么就不应该说"色是业"。
色是业吗?是的。难道世尊不是说过:"诸比丘,三种身思是不善身业,导致苦果;四种语思是不善语业,导致苦果;三种意思是不善意业,导致苦果;三种身思是善身业,导致乐果;四种语思是善语业,导致乐果;三种意思是善意业,导致乐果"吗?有这样的经文吗?是的。那么就不应该说"色是业"。
色是业吗?是的。难道世尊不是说过:"阿难,如果这个愚蠢的人三弥提回答波吒厘子城的

3.300)] paribbājakassa evaṃ puṭṭho evaṃ byākareyya – ‘sañcetaniyaṃ , āvuso pāṭaliputta, kammaṃ katvā kāyena vācāya manasā sukhavedaniyaṃ sukhaṃ so vedayati; sañcetaniyaṃ, āvuso pāṭaliputta, kammaṃ katvā kāyena vācāya manasā dukkhavedaniyaṃ dukkhaṃ so vedayati; sañcetaniyaṃ, āvuso pāṭaliputta, kammaṃ katvā kāyena vācāya manasā adukkhamasukhavedaniyaṃ adukkhamasukhaṃ so vedayatī’ti, evaṃ byākaramāno kho, ānanda, samiddhi moghapuriso pāṭaliputtassa paribbājakassa sammā byākaramāno byākareyyā’’ti [ma. ni. 3.300]! Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi na vattabbaṃ – ‘‘rūpaṃ kamma’’nti.

Rūpaṃ kammantikathā niṭṭhitā.

8. Aṭṭhamavaggo

(82) 10. Jīvitindriyakathā

540. Natthi rūpajīvitindriyanti? Āmantā. Natthi rūpīnaṃ dhammānaṃ āyu ṭhiti yapanā yāpanā iriyanā vattanā pālanāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi rūpīnaṃ dhammānaṃ āyu ṭhiti yapanā yāpanā iriyanā vattanā pālanāti? Āmantā. Hañci atthi rūpīnaṃ dhammānaṃ āyu ṭhiti yapanā yāpanā iriyanā vattanā pālanā, no ca vata re vattabbe – ‘‘natthi rūpajīvitindriya’’nti.

Atthi arūpīnaṃ dhammānaṃ āyu ṭhiti yapanā yāpanā iriyanā vattanā pālanā, atthi arūpajīvitindriyanti? Āmantā. Atthi rūpīnaṃ dhammānaṃ āyu ṭhiti yapanā yāpanā iriyanā vattanā pālanā, atthi rūpajīvitindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi rūpīnaṃ dhammānaṃ āyu ṭhiti yapanā yāpanā iriyanā vattanā pālanā, natthi rūpajīvitindriyanti? Āmantā . Atthi arūpīnaṃ dhammānaṃ āyu ṭhiti yapanā yāpanā iriyanā vattanā pālanā, natthi arūpajīvitindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Arūpīnaṃ dhammānaṃ āyu arūpajīvitindriyanti? Āmantā. Rūpīnaṃ dhammānaṃ āyu rūpajīvitindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… rūpīnaṃ dhammānaṃ āyu na vattabbaṃ – ‘‘rūpajīvitindriya’’nti? Āmantā. Arūpīnaṃ dhammānaṃ āyu na vattabbaṃ – ‘‘arūpajīvitindriya’’nti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

541. Rūpīnaṃ dhammānaṃ āyu arūpajīvitindriyanti? Āmantā. Arūpīnaṃ dhammānaṃ āyu rūpajīvitindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Arūpīnaṃ dhammānaṃ āyu na vattabbaṃ – ‘‘rūpajīvitindriya’’nti? Āmantā. Rūpīnaṃ dhammānaṃ āyu na vattabbaṃ – ‘‘arūpajīvitindriya’’nti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Rūpīnañca arūpīnañca dhammānaṃ āyu arūpajīvitindriyanti? Āmantā. Rūpīnañca arūpīnañca dhammānaṃ āyu rūpajīvitindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Rūpīnañca arūpīnañca dhammānaṃ āyu na vattabbaṃ – ‘‘rūpajīvitindriya’’nti? Āmantā. Rūpīnañca arūpīnañca dhammānaṃ āyu na vattabbaṃ – ‘‘arūpajīvitindriya’’nti? Na hevaṃ vattabbe…pe… natthi rūpajīvitindriyanti? Āmantā. Nirodhaṃ samāpannassa natthi jīvitindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….



以下是完整的简体中文直译:
波吒厘子城(现在的巴特那)的游行者这样问时这样回答:'朋友波吒厘子,造作有思的业,以身、语、意造作能感受乐的业,他就感受乐;朋友波吒厘子,造作有思的业,以身、语、意造作能感受苦的业,他就感受苦;朋友波吒厘子,造作有思的业,以身、语、意造作能感受不苦不乐的业,他就感受不苦不乐。'阿难,如果愚蠢的人三弥提这样回答波吒厘子城的游行者,他就是正确地回答"吗?有这样的经典吗?是的。那么就不应该说"色是业"。
色是业的讨论结束。
第八品
(82) 10. 命根的讨论
540. 没有色命根吗?是的。色法没有寿、住、养、活、行、转、护吗?不应这样说...色法有寿、住、养、活、行、转、护吗?是的。如果色法有寿、住、养、活、行、转、护,那么就不应该说"没有色命根"。
非色法有寿、住、养、活、行、转、护,有非色命根吗?是的。色法有寿、住、养、活、行、转、护,有色命根吗?不应这样说...色法有寿、住、养、活、行、转、护,没有色命根吗?是的。非色法有寿、住、养、活、行、转、护,没有非色命根吗?不应这样说...
非色法的寿是非色命根吗?是的。色法的寿是色命根吗?不应这样说...色法的寿不应该说是"色命根"吗?是的。非色法的寿不应该说是"非色命根"吗?不应这样说...
541. 色法的寿是非色命根吗?是的。非色法的寿是色命根吗?不应这样说...
非色法的寿不应该说是"色命根"吗?是的。色法的寿不应该说是"非色命根"吗?不应这样说...
色法和非色法的寿是非色命根吗?是的。色法和非色法的寿是色命根吗?不应这样说...
色法和非色法的寿不应该说是"色命根"吗?是的。色法和非色法的寿不应该说是"非色命根"吗?不应这样说...没有色命根吗?是的。入灭尽定者没有命根吗?不应这样说...

542. Nirodhaṃ samāpannassa atthi jīvitindriyanti? Āmantā. Hañci nirodhaṃ samāpannassa atthi jīvitindriyaṃ, no ca vata re vattabbe – ‘‘natthi rūpajīvitindriya’’nti.

Nirodhaṃ samāpannassa atthi jīvitindriyanti? Āmantā. Katamakkhandhapariyāpannanti? Saṅkhārakkhandhapariyāpannanti. Nirodhaṃ samāpannassa atthi saṅkhārakkhandhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Nirodhaṃ samāpannassa atthi saṅkhārakkhandhoti? Āmantā. Nirodhaṃ samāpannassa atthi vedanākkhandho…pe… saññākkhandho…pe… viññāṇakkhandhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Nirodhaṃ samāpannassa atthi vedanākkhandho…pe… saññākkhandho…pe… viññāṇakkhandhoti? Āmantā. Na nirodhaṃ samāpannoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

543. Natthi rūpajīvitindriyanti? Āmantā. Asaññasattānaṃ natthi jīvitindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Asaññasattānaṃ atthi jīvitindriyanti? Āmantā. Hañci asaññasattānaṃ atthi jīvitindriyaṃ, no ca vata re vattabbe – ‘‘natthi rūpajīvitindriya’’nti. Asaññasattānaṃ atthi jīvitindriyanti? Āmantā. Katamakkhandhapariyāpannanti? Saṅkhārakkhandhapariyāpannanti. Asaññasattānaṃ atthi saṅkhārakkhandhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Asaññasattānaṃ atthi saṅkhārakkhandhoti? Āmantā. Asaññasattānaṃ atthi vedanākkhandho…pe… saññākkhandho…pe… viññāṇakkhandhoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Asaññasattānaṃ atthi vedanākkhandho…pe… saññākkhandho…pe… viññāṇakkhandhoti? Āmantā. Pañcavokārabhavoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

544. Upapattesiyena cittena samuṭṭhitaṃ jīvitindriyaṃ upapattesiye citte bhijjamāne ekadesaṃ bhijjatīti? Āmantā. Upapattesiyena cittena samuṭṭhito phasso upapattesiye citte bhijjamāne ekadeso bhijjatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Upapattesiyena cittena samuṭṭhito phasso upapattesiye citte bhijjamāne anavaseso bhijjatīti? Āmantā. Upapattesiyena cittena samuṭṭhitaṃ jīvitindriyaṃ upapattesiye citte bhijjamāne anavasesaṃ bhijjatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

545. Dve jīvitindriyānīti? Āmantā. Dvīhi jīvitehi jīvati, dvīhi maraṇehi mīyatīti? Āmantā [na hevaṃ vattabbe (syā. kaṃ. pī.)].

Jīvitindriyakathā niṭṭhitā.

8. Aṭṭhamavaggo

(83) 11. Kammahetukathā



以下是完整的简体中文直译:
542. 入灭尽定者有命根吗?是的。如果入灭尽定者有命根,那么就不应该说"没有色命根"。
入灭尽定者有命根吗?是的。它属于哪一蕴?属于行蕴。入灭尽定者有行蕴吗?不应这样说...
入灭尽定者有行蕴吗?是的。入灭尽定者有受蕴...想蕴...识蕴吗?不应这样说...
入灭尽定者有受蕴...想蕴...识蕴吗?是的。不是入灭尽定吗?不应这样说...
543. 没有色命根吗?是的。无想有情没有命根吗?不应这样说...
无想有情有命根吗?是的。如果无想有情有命根,那么就不应该说"没有色命根"。无想有情有命根吗?是的。它属于哪一蕴?属于行蕴。无想有情有行蕴吗?不应这样说...
无想有情有行蕴吗?是的。无想有情有受蕴...想蕴...识蕴吗?不应这样说...
无想有情有受蕴...想蕴...识蕴吗?是的。是五蕴有吗?不应这样说...
544. 由结生心所生的命根,在结生心灭时部分灭吗?是的。由结生心所生的触,在结生心灭时部分灭吗?不应这样说...
由结生心所生的触,在结生心灭时全部灭吗?是的。由结生心所生的命根,在结生心灭时全部灭吗?不应这样说...
545. 有两种命根吗?是的。以两种生命而活,以两种死亡而死吗?是的[不应这样说]。
命根的讨论结束。
第八品
(83) 11. 业因的讨论

546. Kammahetu arahā arahattā parihāyatīti? Āmantā. Kammahetu sotāpanno sotāpattiphalā parihāyatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… kammahetu arahā arahattā parihāyatīti? Āmantā. Kammahetu sakadāgāmī…pe… anāgāmī anāgāmiphalā parihāyatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kammahetu sotāpanno sotāpattiphalā na parihāyatīti? Āmantā. Kammahetu arahā arahattā na parihāyatīti? Na hevaṃ vattabbe …pe… kammahetu sakadāgāmī…pe… anāgāmī anāgāmiphalā na parihāyatīti? Āmantā. Kammahetu arahā arahattā na parihāyatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kammahetu arahā arahattā parihāyatīti? Āmantā. Pāṇātipātakammassa hetūti? Na hevaṃ vattabbe…pe… adinnādānakammassa hetu…pe… kāmesumicchācārakammassa hetu… musāvādakammassa hetu… pisuṇavācākammassa hetu… pharusavācākammassa hetu… samphappalāpakammassa hetu… mātughātakammassa [mātughātakakammassa (syā.), mātughātikammassa (ka.) tathā pitughātaarahantaghātakammassātipadesu] hetu… pitughātakammassa hetu… arahantaghātakammassa hetu… ruhiruppādakammassa hetu…pe… saṅghabhedakammassa hetūti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Katamassa kammassa hetūti? Handa hi arahantānaṃ abbhācikkhatīti. Arahantānaṃ abbhācikkhanakammassa hetu arahā arahattā parihāyatīti? Āmantā. Ye keci arahantānaṃ abbhācikkhanti, sabbe te arahattaṃ sacchikarontīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kammahetukathā niṭṭhitā.

Aṭṭhamavaggo.


以下是完整的简体中文直译:
546. 因业阿罗汉从阿罗汉果退失吗?是的。因业须陀洹从须陀洹果退失吗?不应这样说...因业阿罗汉从阿罗汉果退失吗?是的。因业斯陀含...阿那含从阿那含果退失吗?不应这样说...
因业须陀洹不从须陀洹果退失吗?是的。因业阿罗汉不从阿罗汉果退失吗?不应这样说...因业斯陀含...阿那含不从阿那含果退失吗?是的。因业阿罗汉不从阿罗汉果退失吗?不应这样说...
因业阿罗汉从阿罗汉果退失吗?是的。因杀生业吗?不应这样说...因偷盗业...邪淫业...妄语业...两舌业...恶口业...绮语业...杀母业...杀父业...杀阿罗汉业...出佛身血业...破和合僧业吗?不应这样说...
因哪种业呢?那么就是诽谤阿罗汉吗?因诽谤阿罗汉业阿罗汉从阿罗汉果退失吗?是的。凡是诽谤阿罗汉的人,都证得阿罗汉果吗?不应这样说...
业因的讨论结束。
第八品结束。


Tassuddānaṃ –

Cha gatiyo, antarābhavo, pañceva kāmaguṇā kāmadhātu, pañceva āyatanā kāmā, rūpino dhammā rūpadhātu, arūpino dhammā arūpadhātu, saḷāyataniko attabhāvo rūpadhātuyā, atthi rūpaṃ arūpesu, rūpaṃ kammaṃ, rūpaṃ jīvitaṃ, kammahetukā parihāyatīti.

以下是完整的简体中文直译:
其摘要如下 -
六道、中有、五欲功德即欲界、五处即欲、色法即色界、无色法即无色界、六处身在色界、无色界有色、色是业、色是命、因业退失。

